حكم اعفاء اللحية-أقوال الأئمة الأربعة
ابو حنيفة : قال ابن عابدين - احد تلامذة ابو حنيفة - : يحرم على الرجل حلق لحيته.
المالكية: قال ابن عبد البر في كتابه (التمهيد ) : يحرم حلق اللحية ولا يفعله إلا المخنثون من الرجال .الحمد لله ان عبد البر مات من زماااااااااااااااااااااااااااان
الشافعي: نص في كتابه ( الأُم ) على تحريم حلق اللحية .
ابن حنبل : يحرم حلق اللحية.
داوؤد الظاهري , سفيان الثوري , الاوزاعي , اسحق ابن رهويه , محمد بن حزم الظاهري ....يحرمون حلق اللحية .الشيييييييييييييعة : يحرم حلق اللحية واطلاقها واجب .
أقوال العلماء :
ابن تيمية : يحرم حلق اللحية للأحاديث الصحيحة ولم يبحه احد , وقد امرنا النبي صلى الله عليه وسلم بعد التشبه بغيرنا فقال : ليس منا منْ تشبه بغيرنا , لا تشبّهوا باليهود ولا النصارى , فمخالفتهم امر مقصود للشارع ( المُشرّع ) والمشابهة في الظاهر تورث المودة والمحبة والموالاة في الباطن , كما ان المحبة في الباطن تُورث المشابهة في الظاهر وهذا امر يشهد له الحِدْ وتشهد به التجربة. مثال: اصحاب المهنة الواحدة يميلوا لبعضهم البعض في الغالب .
محمد بن صالح بن عثيمين : ليس امر النبي بأعفاء اللحية هو دليل وحيد على تحريم حلقها , بل يحرم حلقها بالقرأن ومن بين الادلة على هذا قوله عز وجل عن لسان ابليس frown رمز تعبيري وقال لأتخذنّ من عبادك نصيباً مفروضاَ ....ولأمرنهم فليغيرن خلق الله ) .
الكَنْدَهْلوي: صاحب كتاب ( حياة الصحابة ) : إن المعاصي عديدة ؛ من زنا ولواط وشرب خمر وأكل ربا , هذه الذنوب يأثم عليها المرء وقت فعلها اما حلق اللحية فألاثم عليها مستمر في كل حين , ولا يرتاب مرتاب بأن التشبه الكامل بالنساء يحصل بحلق اللحية ولا ينكره إلا من اتبع هواه .
جاد الحق علي جاد الحق : ( شيخ الازهر سابقاً ), جاءت فتواه بهذه المسألة بتاريخ 16 / 6 / 1981 , إن الفقهاء اعتبروا التعدي على الغير بإتلاف شعر لحيته حتى لا تنبت جناية تستوجب الدية الكااااااااملة . ودية المسلم الرجل ( 100 ناقة ) = ( 2000 شاه ) = ( 200 بقرة )وهذا قال به احمد وابو حنيفة والثوري . او دية يقدرها الخبراء كما قال مالك والشافعي . وحلق اللحية حرام واطلاقها واجب .
الشعراوي : قال إطلاق اللحية فرض والرسول امرنا بذلك . فقال علية الصلاة والسلام ( كل أمتي يدخلون الجنة الا من أبا قيل ومن يأبى يا رسول الله قال من اطاعني دخل الجنة ومن عصاني فقد أبى )وقال علية الصلاة والسلام( من رغب عن سنتي فليس مني )والله تعالى يقول وهو أصدق القائلين( وما أتاكم الرسول فخذوة وما نهاكم عنة فانتهو ) وهناك اكثر من ثلاث عشر حديث صحيحة كلها عن وجوب اعفاء اللحية وتحريم حلقها وقد اجمع أئمتنا الآربع على تحريم حلقها
الشيخ علي محفوظ : ( كتاب السُنة والبدعة ): اتفقت المذاهب الأربعة على وجوب توفير اللحية وحرمة حلقها والأخذ القريب منها بمعنى ( يحرم القص الكثير منها وكأنه حالقٌ لها ) يحرم كذلك الأخذ القريب من الحلق .
بعض ضعفاء الآ يمان الذين يبحثون عن حجج واهية لآرضاء انفسهم يقولون
نحن نحلق لحانا لآن العلماء ومن يعتلون المنابر والتلفاز حالقين لحاهم؟
أقول 00من اُسوتك ؟ ( لقد كان لكم في رسول الله أُسوة حسنة ) , وكلٌ يؤخذ من قوله ويُردْ إلا النبي صلى الله عليه وسلم , فأن اصابوا نأخذ منهم الخير وإن خالفوا فنرد عليهم الأمر .
والبعض يقول اريد اية من القرأن امرنا الله بها ان نطلق لحانا ؟
ج) قال تعالى : ( وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول ) ..هذا ما فهمه ابن مسعود من هذه الأية (( إمراءة سمعت عبد الله ابن مسعود يقول : لعن الله النامصة والمتنمصة , قالت : أتلعنهن ؟! قال : كيف لا وقد لعنهن الله وهو في كتابه ؟ ..فذهبت المرأءة فقرأت القرأن فلم تجد ايه تقول لعن الله النامصة والمتنمصة فعادت اليه وقالت : قرأت ما بين دفتيه ( تقصد المصحف من الجلدة للجلدة ) فما وجدت هذا الذي تقول , قال لها : لو قرأتيه لوجدتيه في قوله : واطيعوا الله واطيعوا الرسول ؛؛ فالقرأن فيه مبهمات فصلتها السنة فيه عمومات وفيه مُجمل فصلتها السنة , فلو كل اوامر الله جاءت في القرأن فما كانت وظيفة النبي ؟!! ..قال تعالى ( وانزلنا اليك الذكر لتبين للناس ما نُزّل اليك )هذا وقد كانت عائشة أم المؤمنين كثيرا ما تقسم فتقول والذي زين الرجال با اللحارضي الله عنها وأرضاها .
منقول
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق